hello大家好，我是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)小晟來為大家解答以上問題，書圣王羲之的著名書法或作品，讓王羲之書法成為無法超越的書圣）很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
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導(dǎo)語：王羲之是作為一個(gè)起源者的形象矗立在書法群峰之山巔上的。可以毫不夸張地說，王羲之誕生之后的整個(gè)書法史都成為了王羲之書法的注腳，即使有些注腳可能是以否定的形式出現(xiàn)的。從根本上說，正是王羲之為書法劃定了疆界，讓書法成其所是。
書法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為璀璨的瑰寶。作為一種心靈的藝術(shù)，書法具有悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。尤為著名的是“天下第一行書”《蘭亭序》，表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。通篇布局縱有列、行無序，剛?cè)岵?jì)，俊美秀逸，被奉為書法史中的極品。
《姨母帖》
01兼撮眾法，備成一家
王羲之雖身居官場(chǎng)，卻一心研習(xí)翰墨，從自然中涉取精華。他的書法用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。煉就了遒勁自然的行書和濃纖折中的草書，將漢字提升到了一個(gè)論情趣、論境界的高度。成為舉世矚目的書法大家，被世人稱為“書圣” 。
王羲之，字逸少，原籍瑯琊，居會(huì)稽山陰，出身于書法世家，他的伯父王翼、王導(dǎo)，堂兄弟王恬、王洽等都是當(dāng)時(shí)的書法名手。由于其天質(zhì)聰慧，刻苦勤奮，早年便取得卓越成就。后官至秘書郎，為官期間，清正廉潔，后升至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。
王羲之家學(xué)淵源，幼年即從父輩學(xué)習(xí)書法，受到嚴(yán)格訓(xùn)練。7歲開始跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，12歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。稍長(zhǎng)后四處游歷，見得前輩書法家李斯、曹喜、蔡邕等人所書碑刻，于是開始精研各書體勢(shì)，博取眾家之長(zhǎng)，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，創(chuàng)作出風(fēng)格輕靈優(yōu)美、瀟灑飄逸的新體，從而突破了漢魏質(zhì)樸厚重的古風(fēng)，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二的高度”。
羲之的楷書出于前師但有所創(chuàng)新， 隨字本身特征而賦形，“瀟灑縱橫，何拘平正”。他的行書更是別具風(fēng)格，千古獨(dú)步。行書與草書一樣，本是在文字的具體使用中為了方便而自然產(chǎn)生的“急就章”。王羲之在前人行書基礎(chǔ)上，將各家用筆、結(jié)字中的一些長(zhǎng)處加以融會(huì)貫通，終于創(chuàng)出享譽(yù)后世的行書體。
梁武帝蕭衍稱贊其書云：“字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”龍?zhí)扉T首先是變化之象，代表進(jìn)入時(shí)間之流的、作為純粹變化的王羲之；而虎臥鳳闕是王羲之書法的另外一面，它斑斕、華麗、雄強(qiáng)、優(yōu)雅、法度森嚴(yán)。
唐太宗李世民對(duì)其書法更是情有獨(dú)鐘。大費(fèi)周折從民間得來《蘭亭集序》，一再把玩，臨逝前又囑咐用其真跡為自己殉葬。在他看來，羲之之書乃“盡善盡美”，“其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！”
唐太宗對(duì)王羲之書法是有些偏愛了，然其確有過人之處則是無可爭(zhēng)議的。
《快雪時(shí)晴帖》
02“中庸”理想的完美典范
中國書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰。
為了完善書寫技藝，人們就必須不斷地返回書寫的工具本身，在對(duì)這個(gè)工具的物之因素的不斷體察和試驗(yàn)中，去開發(fā)書寫的潛能，而書法終于在王羲之的手上第一次最大程度地達(dá)到了自己完滿的表現(xiàn)力。
擁有高超技藝的王羲之幾乎就是莊子筆下的人物：他通過“技”并且僅僅通過“技”而步入了“道”的領(lǐng)域。他為這樣的革新耗盡了一生，據(jù)說到了晚年，他的書藝才臻于完善。沈尹默說，“羲之的成功，是由于潛心師古，得到了古人真正書法，運(yùn)用這些法則，來創(chuàng)造自己的新體，就是篤守其不可變的——筆法，盡量變其可變的——形體。”
就拿絞轉(zhuǎn)筆法來說，此前它不過是支撐隸書的一種簡(jiǎn)單的、奠基性的筆法，但到了王羲之這里，在一個(gè)新的范式中它卻成為了讓點(diǎn)畫具有無與倫比的豐富性的手段，這當(dāng)然也就意味著，這種筆法在新的結(jié)構(gòu)中獲得了全然不同的意義，它已不是原來的。
同樣，字形的體勢(shì)從橫向改變?yōu)榭v向，這個(gè)過程是與筆法的改變一同發(fā)生的。通過將那不穩(wěn)定的、還處于未成形階段的書法一下子推到一個(gè)完善的程度，王羲之為書寫帶來的是一次具有決定性意義的“事件”，這就意味著它包含了斷裂、飛躍、不可預(yù)測(cè)的成分。這種完善因其奪目的光芒而是不可想象的。
王羲之的另一個(gè)令人贊嘆之處在于，他總能根據(jù)不同的語言和生活情境而為書寫注入不同的情感質(zhì)地，而其中的優(yōu)雅卻始終如一。他那豐沛的情感總能輕松地滲入到字的最微妙體態(tài)中，要知道，才能稍遜的書法家僅僅是做到根據(jù)情感來賦予書寫以一種特殊的情調(diào)和氛圍就已屬不易，而王羲之則完全是漫步在另一層面上。
人們每每驚嘆于王羲之用筆的出神入化，萬字不同的能力同樣近乎神話。他所能做到的這一切仿佛都出自毛筆和漢字本身的自然要求。他是自然的化身。
《圣教序》
03爐火純青、盡善盡美
王羲之的書法從總體上說，剛健而娟秀，樸素而精巧，真率而蘊(yùn)藉，飄逸而端莊，多種似乎矛盾的藝術(shù)特色都在這里匯合、交融，達(dá)到爐火純青、盡善盡美的境界。
由于年代久遠(yuǎn)，難以認(rèn)定王羲之有真跡流傳下來，今天人們所看到的，都是后人摹寫、勾填的，或者從石刻上拓下來的。
墨跡摹本有《蘭亭序》、《奉橘帖》、《喪亂帖》等，刻本有小楷《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》，行書集字《圣教序》、《金剛經(jīng)》，草書《十七帖》等。
《蘭亭序》
被譽(yù)為“天下第一行書”。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)快然自足之情懷。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書者奉為學(xué)習(xí)行書的典范。
《奉橘帖》
為唐人雙鉤填廓摹本。字形大小偃仰，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應(yīng)，“百”字起筆上揚(yáng)，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，并露出賊毫，“未”字出現(xiàn)兩次，筆法也不盡相同。其他如“白”、“奉”等字。
《喪亂帖》
其雄強(qiáng)風(fēng)骨在其點(diǎn)畫間淋漓盡致地反映了出來，它的珍貴之處在于其書法由行入草的完整表現(xiàn)過程。用筆挺勁，結(jié)體縱長(zhǎng)，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，可見其感情由壓抑至激越的劇烈變化。
《樂毅論》
王羲之在《筆勢(shì)論》中對(duì)王獻(xiàn)之說：“今書《樂毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾臧之，勿播于外，緘之秘之，不可示諸友。”他從虛與實(shí)兩方面啟發(fā)王獻(xiàn)之的悟性，導(dǎo)引其進(jìn)入書學(xué)的正軌。從現(xiàn)存的本子中還可看到筆畫是靈動(dòng)的，橫有仰抑，豎每多變，撇捺緩急；結(jié)構(gòu)上或大或小，或正或側(cè)，或收或縮；分布則重縱行，不拘橫行。從整體上言，在靜穆中見氣韻，顯生機(jī)。
《黃庭經(jīng)》
小楷作品，原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖用筆、結(jié)構(gòu)均應(yīng)規(guī)入矩。點(diǎn)的寫法輕靈秀美，橫畫多以左低右高取勢(shì)，注重長(zhǎng)短變化。豎畫多作垂露，偶用懸針。撇畫短而勁利，捺畫曲折舒展，有些捺畫寫成長(zhǎng)點(diǎn)。直鉤畫多用折法，出鉤較短，橫鉤畫斜折而下，沒有強(qiáng)烈的頓挫，豎彎鉤畫用轉(zhuǎn)法向右平移而略帶彎曲，,鉤尖向上帶岀;轉(zhuǎn)折畫內(nèi)方外圓,沒有高聳的棱角。結(jié)體方式以平正寬博、內(nèi)松外緊見長(zhǎng)，平正中寓斜側(cè)。
《十七帖》之《積雪凝寒帖》
《十七帖》
王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。此帖為一組書信，書寫時(shí)間從永和三年到升平五年，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，編排順序上也是大有講究，從開始的從容點(diǎn)畫、字字清晰流暢，到中間的恣意奔放，到《青李來禽帖》以楷書稍事休整，再入《虞安吉帖》的狂放奔灑，縱貫起來猶如一整篇交響巨制。此帖收入各家法帖，是為千古以來，可謂教科書。
《二謝帖》
用筆爽利，遒勁之力盡顯。風(fēng)格與之相若的法帖有《頻有哀禍帖》。用筆之難在于筆毫于短距離內(nèi)作出復(fù)雜的鋪毫、調(diào)鋒、折轉(zhuǎn)等書寫動(dòng)作。
《干嘔帖》
又名《如常帖》、《昨還帖》。五代至北宋時(shí)期的臨摹本。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書風(fēng)沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術(shù)珍品。
《長(zhǎng)風(fēng)帖》
結(jié)語：
王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢(shì)巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界。具體來說，王羲之的書法藝術(shù)主要可以概括為三個(gè)方面的特征：
第一、筆法精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢(shì)委婉含蓄，有如行云流水。
第二、結(jié)體遒美，骨格清秀，點(diǎn)畫疏密相間。
第三、章法巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著豐裕的藝術(shù)美。無論橫豎點(diǎn)撇鉤折捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。
王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢(shì)巧形密，行書遒勁自然，總之， 把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法， 講究情趣的境界。
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