中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《詩畫中國》上周已迎來收官。節(jié)目以“詩畫合璧”的全新樣態(tài)和新穎視角，深化“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的融合傳播，以中國經(jīng)典名畫為內(nèi)容載體，以經(jīng)典詩詞引發(fā)出其中的精神內(nèi)核，通過現(xiàn)代科技手段與多元藝術(shù)形態(tài)為傳統(tǒng)詩畫作品賦予新時代的表達。
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中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安，中國美術(shù)館館長吳為山，北京師范大學(xué)副校長康震化身“品卷人”，與主持人撒貝寧一同品味“納山河萬景，涵上下千年”的中國詩畫之美。在過去的十一期節(jié)目中，《詩畫中國》用歌曲、舞蹈、戲曲表演、木偶劇、音樂劇等諸多藝術(shù)形式，生動展演古代名畫，向大眾展示了山河中國的壯美遼闊，匠心中國的砥礪奮斗，風(fēng)骨中國的精神底色，樂舞中國的多彩藝術(shù)，四時中國的流轉(zhuǎn)生息，田園中國的自然樂趣，靈韻中國的生命活力，禮儀中國的大國氣度，雅趣中國的格調(diào)意境，營造中國的智慧美學(xué)，色彩中國的繽紛璀璨。
節(jié)目每期播畢，都引起了網(wǎng)友的強烈共振。截至收官，節(jié)目全網(wǎng)共計收獲427個熱搜熱榜，相關(guān)話題總閱讀量累計超26.3億，全網(wǎng)視頻播放量累計達3.1億。
贊山河萬物靈韻，從古畫看華夏大地生命活力
山與水，是中國繪畫的永恒主題。畫家把大自然的美景融入自己的感情，并通過藝術(shù)的手法表達出來，因此中國山水畫不光有景，更有情。首期節(jié)目中，觀眾便跟隨“山間行者”李光復(fù)的視角，走入被譽為“宋畫第一”的《溪山行旅圖》軸，領(lǐng)略到“高山仰止”的向往與追求。當(dāng)《長江之歌》這融入中國人血脈的旋律響起，一幅《長江萬里圖》卷仿佛在觀眾眼前徐徐展開，中國交響樂團男聲六重唱不僅歌唱出了長江的雄渾氣韻，更抒發(fā)了中華兒女對錦繡河山的無限深情。
山河萬景寄托著文人雅士的豪情壯志，自然萬物也蘊藏著古人對生命的贊嘆和對生活的熱愛?！东F譜》是一部圖文并茂的動物圖志，中國木偶藝術(shù)劇院的演員們用一出木偶劇，不僅再現(xiàn)了大象的神態(tài)與動作，更向觀眾傳達了人與自然和諧共生的理念。蝴蝶是自然生靈，是自由承載，《寫生蛺蝶圖》卷展現(xiàn)了宋人眼中感知自然、天地，格物致知的價值觀。這些畫卷中的蓬勃生機，讓我們看到了畫家對于生命的熱愛，這份熱愛穿越了千年時空，給今天的我們帶來力量。
賞禮儀服章之美，從古畫看中華民族文明風(fēng)貌
中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏之本意，即有文明的含義。在《雜劇〈打花鼓〉圖》頁的展演中，一場穿越千年的服飾走秀，讓我們了解到華夏傳統(tǒng)衣冠與禮儀之美，領(lǐng)會中華民族長盛不衰的文化基因。
從一個朝代的禮儀服章，也能窺探到當(dāng)時社會的發(fā)展?！遏⒒ㄊ伺畧D》卷以工筆重彩，呈現(xiàn)出唐朝仕女的雍容豐腴與優(yōu)雅美麗。沈陽歌舞團的舞蹈演員們化身為《簪花仕女圖》卷中娉婷裊娜的仕女，伴著樂曲婆娑起舞，她們以曼妙舞姿演繹出每位仕女獨具特色的姿態(tài)與風(fēng)韻，帶領(lǐng)觀眾跨越時空，感受大唐風(fēng)采。
除了禮儀、服章文化，音樂、舞蹈、戲曲等文化精粹也被古代畫家用筆墨記錄了下來?！扒鍖m戲畫”作為一份戲曲歷史的重要檔案，為我們展示了中國戲曲最具典型性的戲曲人物造型，極富歷史價值和文獻價值。而京劇本身亦是一種文化載體，它將中華文明五千年的歷史文脈，濃縮在一方舞臺上，是文化傳承的另一種方式。敦煌作為多種文化融匯與撞擊的交叉點，它既是藝術(shù)的殿堂，同時也是文獻的寶庫。在《詩畫中國》的舞臺上，節(jié)目就用一種創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式，再現(xiàn)了敦煌壁畫中的樂舞盛景。
用雙手創(chuàng)造夢想，從古畫看中華民族奮斗精神
一切偉大皆由雙手創(chuàng)造，中國繪畫的題材也同樣關(guān)注到了那些用雙手創(chuàng)造美好生活的人。《貨郎圖》卷作為風(fēng)俗畫的代表作品，便呈現(xiàn)了宋代手工業(yè)、商業(yè)的迅速發(fā)展與繁榮。畫作里精妙絕倫的手工業(yè)制品充滿匠心匠意，也呈現(xiàn)著市井生活、世俗生活的細節(jié)，呈現(xiàn)出中國繪畫中的生活美學(xué)。中國人的匠心傳統(tǒng)，是在血液里面流淌、傳承至今的品質(zhì)。
《斫琴圖》卷展現(xiàn)了六道簡易的斫琴工序，現(xiàn)實中斫琴工藝更是有上百道。斫琴亦是斫心，琴里有詩，有夢，有真心，教會我們以中正平和、清雅和淡的人生態(tài)度砥礪前行。
“每一個人都在埋頭做自己該做的事，這就是幸福?！薄斗聴畲笳庐嫛此卧罕窘鹆陥D〉》卷描繪了安居樂業(yè)、安寧和諧的金陵城。我們理想的幸福生活其實就在眼前，所有人都用自己的雙手，創(chuàng)造屬于這個時代的偉大。在《蓬萊仙境圖》軸中，古人將未曾見過的神奇事物繪入畫中，而今日的我們則可以借助蓬勃發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，用雙手的創(chuàng)造實現(xiàn)內(nèi)心的向往。正如主持人撒貝寧所說，營造最高的一種境界就是心手合一，內(nèi)心的感召指引著我們，書寫屬于自己的奇跡。
品古代文人志趣，從古畫看中華民族胸襟風(fēng)骨
在中華文明的進程中，詩與畫逐漸合流，成為中國人精神風(fēng)骨與審美旨趣的重要依托。當(dāng)詩情與畫意在《詩畫中國》中自然相融，一種連接古今的詩畫意境奔涌而來。《漁父圖》軸上的題畫詩與畫結(jié)合，深刻詮釋了漁父不隨外部環(huán)境變化，始終保持自己內(nèi)心寧靜恬淡、瀟灑積極的人生態(tài)度，展現(xiàn)了畫家吳鎮(zhèn)潔身自好、融入自然、表達自然的人生志向。詞傳花意，畫繪花形，在《詩畫中國》舞臺上，李清照寫花的詞與名家繪花的畫合璧，通過奚美娟的走心演繹，觀眾得以領(lǐng)略李清照在不同年歲里，留在花間的精神追求，讀懂她的別樣人生。
借物喻人、托物言志。花草樹木不只是自然界的植物生靈，更代表著文人的風(fēng)骨品格。元代詩人、畫家、書法家王冕所作的《墨梅圖》卷與《墨梅》詩合璧，強調(diào)的就是淡雅水墨構(gòu)成的梅花，與作者本人淡泊名利，不愿與世俗同流合污的品行相輔相成。不只是梅蘭竹菊四君子，在畫家徐渭筆下，石榴、梧桐、南瓜、紫薇花、紫藤、芭蕉等等同樣具有姿態(tài)與風(fēng)骨。《雜花圖》卷反映了徐渭對大自然生物的平等觀，更彰顯文人的精神風(fēng)骨。
在過去的近四個月時間里，從漢唐氣象、宋元境界到明清風(fēng)韻，《詩畫中國》陪伴觀眾領(lǐng)略了中國詩畫深厚雋永的文化精神，和不同門類藝術(shù)的感染力。詩書畫蘊含著中國人對自然萬物的啟迪與哲思，映射著中華先輩的人生觀、宇宙觀和精神內(nèi)涵。用“詩筆”與“畫筆”繪就中華文化的“詩心”與“畫心”，讓人們從中更加深切地感受到中華文化、中華美學(xué)、中華精神跨越時空的永恒魅力。期待下一季《詩畫中國》再度與觀眾相約，繼續(xù)暢游詩與畫的世界。
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