1、傳統(tǒng)美德包含如下內(nèi)容：仁 、義 、禮 、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和.傳統(tǒng)美德的內(nèi)容可謂博大精深,涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域.歸納起來(lái),可以分為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”三個(gè)方面. “修身”,是指通過(guò)修養(yǎng)使個(gè)人具備美德.儒家經(jīng)典《大學(xué),圣經(jīng)》中說(shuō)：“身修而后家齊,家齊而后國(guó)治.”修身的目的是為了齊家、治國(guó),修身的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人達(dá)到較高的美德素養(yǎng).個(gè)人美德主要包括：志向高遠(yuǎn),誠(chéng)實(shí)守信,剛正不阿,自強(qiáng)不息,重德貴義,律己修身等.2、“齊家”,是指家庭應(yīng)具備的美德.家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,“家和萬(wàn)事興”.家庭美德主要包括：尊老愛(ài)幼,男女平等,夫妻和睦,兄友弟恭,勤儉持家,鄰里團(tuán)結(jié)等.3、“治國(guó)”,是指處世應(yīng)具備的美德.治國(guó),用今天的話(huà)說(shuō),就是為人處世之道.處世美德包括職業(yè)美德、公共美德等,主要內(nèi)容有：精忠報(bào)國(guó),勤政愛(ài)民,秉公執(zhí)法,見(jiàn)義勇為,助人為樂(lè),講求公正,禮貌謙讓,公平交易,尊師重教,勤勞敬業(yè),救死扶傷等.擴(kuò)展資料：“仁”是中華民族道德精神的象征，是各種道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn)。
2、“仁”德的核心是愛(ài)人，即“仁者愛(ài)人”。
3、“孝悌”之德的基本內(nèi)容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一種濃烈的家庭親情，對(duì)家庭的關(guān)系，從而也對(duì)中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定起了極為重要的作用，是民族團(tuán)結(jié)的基石。
(資料圖)
4、孝悌之情擴(kuò)展時(shí)“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以誠(chéng)待人，推己及人，即“四海之內(nèi)皆兄弟”，“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的社會(huì)風(fēng)尚。
5、由此形成了中華民族大家庭社會(huì)生活中濃烈的人情味和生活情趣。
6、愛(ài)人、孝悌、忠恕是仁德的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。
7、核心內(nèi)涵仁 ：有仁愛(ài)之心 ——唐太宗愛(ài)民如子義 ：重情義 ——荊軻刺秦王禮 ：懂禮數(shù) ——孔融讓梨智 ：明智果斷 ——空城計(jì)信 ：誠(chéng)信言而必果 ——尾生沉水“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求，帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)道德體系的發(fā)展和社會(huì)道德水平的提升，在整個(gè)中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。
8、中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來(lái)享有盛譽(yù)。
9、自古以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的重要精神支柱和精神動(dòng)力。
10、中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。
11、但歸納起來(lái)，在歷史典籍里加以明確、歷代歷朝基本形成共識(shí)的內(nèi)容主要是“仁、義、禮、智、信”五個(gè)要素。
12、當(dāng)然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。
13、隨著歷史的發(fā)展，特別是到魏晉之后，官方、民間出現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)的不同觀點(diǎn)、不同主張，對(duì)“仁、義、禮、智、信”也進(jìn)行了多種闡述，進(jìn)行了新的創(chuàng)造和新的規(guī)范。
14、盡管如此，“仁、義、禮、智、信”作為傳統(tǒng)道德之主要架構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生根本改變。
15、其間，特別是作為宋明理學(xué)的“頂梁”人物程顥、程頤、朱熹等思想家在這方面的貢獻(xiàn)最為突出。
16、二程將“仁、義、禮、智、信”發(fā)展為“五常全體四支”說(shuō)，即“仁義禮智信五者，性也。
17、仁者，全體；四者，四支。
18、”意思是說(shuō)，如果把“仁”看作是整個(gè)身體，“義禮智信”則是身體的四肢。
19、朱熹則提出“仁包四德”的著名論斷。
20、參考資料：百度百科——中華民族傳統(tǒng)美德。
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